第18章 在明朝扫黑除恶

  这是一张四大文明古国的简易图，现代的人们看了是一目了然。
  对朱元璋来说，却很费劲。
  古代华夏国？
  这就是大明的前身？
  嗯，上面有两条河，分别是黄河和长江，这应该就是先秦时代的华夏。
  整个华夏屹立东方，只是地区也太小了，我煌煌大明不可能只有这么一小块啊。
  “这就是四大文明古国地形图，他们有一个共同特征，就是都位于北纬三十度附近，还都靠近河流。
  其中古代埃及建立在尼罗河三角洲，两河流域孕育出古代巴比伦，印度文明是靠印度河冲积出来的，华夏文明则是起源于黄河河长江。
  为什么要出现在北纬三十度附近？
  因为这里气候温和，日照时间不长不短，刚好适合农作物生长。土地肥沃，土质疏松利于灌溉，还有河流经过，方便引水灌溉。”豌豆指着地图上其他地区，接着说：“这里是广袤的蒙古高原，波斯高原，都是戈壁、沙漠只能长草，养几头牛羊。
  这里是西欧平原，可是纬度太低。欧洲南部的佛罗伦萨，纬度和我国的济南差不多。至于伦敦，和冰城哈尔滨在一条纬度线上。
  要不是有大西洋暖流经过，冬天撒泡尿都要结冰。
  日照不足，根本就不长庄家。只能用来放牧，所以西欧长期就没有多少人口。”
  “得天独厚地理环境，使得这四个区域的农业远领先于其他地区。
  从生物能量传递方面来说，下一级向上一级能量传递，只有五分之一。
  因为农业发达，可以养育更多的人口。
  经济基础决定上层建筑，其他地区还停在野蛮的游牧或者是渔猎阶段的时候，这四个地区已经进入农耕文明，先后建立了国家。
  农耕文明生产力先进，物质相对丰富；游牧民族靠天吃饭，一旦发生灾害，人口就会大量减员。
  为了生存，他们有两条路，一是向别的地区迁徙，二是入侵农耕民族。想反，农耕民族为了保住自己的劳动果实，就要抵御游牧部落的入侵。
  游牧民族吃牛羊肉长大，体格强壮，擅长骑射，农耕文明自然不是对手。为了抵御游牧部落，就只能是不断地创新，推动技术进步。
  游牧民族为了一口饭来拼命，所以爆发力极大；但是他们属于一窝蜂性质，韧性差。
  他们来的快，去的也快，最典型的就是蒙元的建立和灭亡。
  农耕民族虽然温顺，可是人口基数大，韧性强，胜在底蕴。”
  郭靖在大漠待过，自然明白豌豆说的道理。
  蒙古地区苦寒，还没法耕种，所需要的生活物资，只能从外面供应。
  和平时期，还能用牛羊皮毛来换，战争时就只能抢。
  一边看地图，一边听着豌豆讲解。
  朱元璋陷入沉思：怪不得人们都说，游牧民族和农耕民族是仇家。
  北方的草原没事就要入侵我们华夏，是他们的土地养不活那么多人。
  得想个一劳永逸得办法，解决这些跳蚤才好。
  草原区域那么多，赶走一批人，会不会有一批人填充进来？
  那这北元人怎么办呢？
  “古埃及、古巴比伦、古印度的文明都要比古华夏要早。但是他们所处的地区，要么平原地区过于狭小，建立的国家势力孱弱；要么是没有山川险阻，一马平川，所以很快就被落后的游牧民族所灭。
  人多力量大，古华夏族虽然建立的比其他文明要晚，我们的腹地大，有更多的人力物力和草原部落对抗。
  就是靠得天独厚的地理条件，先进的生产力，以及不断和游牧部落对抗，我们华夏族才能不断的取得进步，领先世界。”
  “原来我们能领先世界是这么回事？”小助理是一个很好的直播助手，在一旁帮衬着说：“可是豆总，我们能在几千年的历史长河中，遥遥领先，是因为我们得天独厚的地理条件。我们为什么后面就落后于西方呢？”
  “因为老朱的三个举措，限制了生产力的发展，阻碍了社会进步，才让我们华夏族慢慢落后西方社会。
  有竞争才会有技术进步，才会有进一步的发展。博主说过，华夏族能遥遥领先世界，是靠生产力不断的发展，靠和北方游牧民族斗争取得的。
  朱元璋实行严厉的愚民政策，把老百姓分为三六九等，进行阶级固化。这就是社会静默化，如同一潭死水，何谈社会发展？
  为了抵御倭寇，实行禁海政策，这就是典型的因噎废食。禁海政策损害沿海百姓的利益，阻碍航海技术的发展。不仅没有阻止倭寇入侵，还让倭寇更加猖獗。”
  【这是朱元璋的认知局限性决定的。你说的这些问题，秦皇汉武，唐宗宋祖或多或少的都有，我们不能拿现代人的眼光看朱元璋。
  这也不能成为你活埋朱元璋的理由啊。】
  “你说到不错，今天的主题是在明朝开展扫黑除恶。
  贪官和勋贵是很严厉，可一旦牵扯到自己的儿子，就会无条件包庇。还假模假样的颁布《皇明祖训》来约束自己的龙子龙孙，其实就是在纵容自己的子孙。
  为了巩固新生的国家，老朱对贪官污吏，采取铁血政策。不管立下多大的功劳，都严惩不贷。
  对自己的儿子犯事，却是高高举起，轻轻放下。
  在老朱的纵容下，这些龙子龙孙们，不但不思悔改，还变本加厉的祸害老百姓。老朱也成了大明朝黑恶势力的保护伞。
  这也是为什么要活埋老朱。”
  豌豆要惩处朱元璋，是因为他纵容自己的儿子。
  作为先秦时代，最有良心的思想家孟子，一贯的主张是民为贵，社稷次之，君为轻。
  活埋朱元璋，孟轲并没有太多的异议。
  “君王视老百姓为子民，则老百姓视君王为尧舜。君王视百姓为牛马，老百姓视君王为桀纣。
  朱元璋虽然于社稷有功，可是他纵容儿子们，祸害百姓，百姓活埋他就没什么好说的了。”