第259章 老夫从未背弃

  儒生听完廷尉史赵石的话语后，不由得深深吸了一口气。
  他很清楚，他现在根本就没有办法说服这廷尉史。
  两人之间的思想差异，实在是太过巨大。
  根本不是单纯能用言语扭转的了的。
  就算继续辩论下去也是无济于事。
  不过他也不想陷入无端的争执之中。
  故而颇有些无奈的开口道：
  “廷尉史深信法家，我不论再怎样言说......廷尉史都不会认同的。”
  “但是，我现在还是告诉廷尉史你一件事。”
  “律法，只会约束人不为恶。”
  “但是却不会引导人向善。”
  “我不想与廷尉史你争辩人的本性，究竟是善还是恶。”
  “你可以认为人性本恶，但是你同样也不能否认人性中有善。”
  “真正的君子，皆是重义轻生之辈。”
  “道德仁义，可以比生命更加重要。”
  “律法之所以能够约束百姓，不过是用各种刑罚和性命威胁在约束百姓而已。”
  “这样的约束短时间确实成效显着，能够让国家快速强大，但是长此以往必会离心离德。”
  “恐惧威压......约束不了所有人。”
  “真正的强盛，应建立在人民内心的认同和自觉之上。”
  “而非建立在恐惧与百姓的畏惧之上！”
  ——
  廷尉史闻言略微沉默了一下。
  随后略带嘲讽的道：
  “内心的认同和自觉？”
  “哼，那不过是极少数人的自我满足而已。”
  “对于天下间的绝大多数人而言，明确的法律和制度才是他们行为的准则。”
  “尔等真的认为......人人都能成为所谓的君子？”
  “呵呵......就连你们这些儒生之中，也有着大量的贪生怕死之辈。”
  “尔等儒生要是真的能够舍生忘死，那为何还要来关中咸阳入仕？”
  “尔等为何还要当我大秦的博士？”
  “你们不是最看重「君君臣臣，父父子子」吗？”
  “食君俸禄，不应该忠于国君吗？”
  “当初齐鲁覆灭之时，为何诸多齐鲁儒生没有以身殉国？”
  “反而投向我大秦？”
  “为什么如今的天下，还会有各地的儒生，在咸阳空谈误国呢？”
  “所谓的舍生取义？”
  “虚伪至极，也可笑至极。”
  ——
  那儒生被廷尉史这话怼的一时间亦有些气血上涌。
  他感觉自己的尊严遭到了践踏。
  “我等岂是贪生怕死之辈？”
  “若是能以自身性命换取天下大同，有着数不尽的儒生能够为此舍弃性命。”
  “那齐鲁二国，何时曾用我儒家之法治世？”
  “我等为何要以身殉国？”
  “我等仍然需留下有用之身，用以传播儒学！”
  “若是轻易的便以身殉道，岂不是要坐视圣人之学断绝吗？”
  “让天下百姓再度陷入漫漫长夜吗？”
  廷尉史闻言忍不住笑了：
  “我就说尔等儒生虚伪吧。”
  “平日里满口的仁义道德。”
  “但是真让你们舍生取义，求仁得仁。”
  “你们却又总是能够找出各种借口来推脱搪塞。”
  “如此多变的道德，真的能够治理国家吗？”
  “尔等的道德，乃是根据历代诸位圣人之言来确定的。”
  “但是圣人之言，亦有自相矛盾之处。”
  “所以，这也造就了尔等灵活多变的道德。”
  “道德教化不仅难以约束，甚至还标准还不唯一......真要以此治世，天下怎能不纷乱？”
  ——
  廷尉史言辞犀利句句扎心，一时间让人有种无力辩驳的感觉。
  这番话一出，在场的儒生无不愤怒。
  只觉得这廷尉史赵石，简直比博士陆川还恶心。
  其他的旁观贵族们，则是神色各异。
  有的贵族本身就支持法家的，所以觉得廷尉史赵石说的完全没问题。
  有的贵族是倾向儒家学说的，所以同样心中颇为的恼火，一时间想反驳几句......但是却又说不出个所以然来。
  因为这廷尉史说的似乎确实是事实啊......
  他们要是真的能说出个一二三来，也就不至于沦为普通观众了。
  在场的众多贵族。
  除开两家的支持者外，更多的还是中立贵族。
  而这些贵族，对两家的观感其实差不多。
  心中没有明确的支持哪一家，丝毫没有那种法家儒家是自己的毕生信仰的感觉。
  故而他们听得还比较客观。
  儒生发言之时，他们觉得儒家说的确实没错......人不能想着当个禽兽。
  廷尉史发言之时，他们又觉得法家也确实没错......儒家确实有点虚伪了。
  总之就是，两边听起来各有各的道理，实在是难分高下。
  不过目前来看还是廷尉史更胜一筹，处于上风。
  ——
  旁观辩论的公子高听后亦是眉头紧蹙。
  看向自家老师陆川：
  “老师，关于廷尉史所言你可有什么看法。”
  陆川撇了撇嘴：
  “所以为师此前才会说啊......”
  “能够辩得赢儒家之人，但是却难以辩赢法家之人。”
  “因为法家在现实之中，有着绝对的优势。”
  “而儒家理念虽然好，但是现实之中处处落于下风。”
  “真要刨根问底，儒家怎么胜得了法家？”
  “廷尉史句句打在儒家的痛处，让这些儒生难以招架。”
  公子高听后眉头还是紧紧皱着：
  “可是高认为廷尉史的主张，并不正确。”
  “儒家也没有他说得那般不堪。”
  陆川点了点头：
  “这是自然。”
  “法家乃是君王之学，一切主张都是以君王为先。”
  “如此一来，自能够有效的治理国家。”
  “而儒家乃是君子之学，主张以道德为先。”
  “以此法治理国家，又怎么会轻松呢？”
  “但是方才那博士王忠（儒生的名字）说的亦没错，以恐惧来维系的国家，又怎么能够强盛呢？”
  公子高听后点了点头，只觉得自家老师和自己的看法一致：
  “既然如此，老师为什么还会争辩不过法家之人？”
  陆川听后也是颇为无奈的摊了摊手：
  “公子你看看，就连这些儒家之人在看见法家强盛后仍然能够嘴硬。”
  “更别提那群法家之人了，他们只觉得法家一统天下后已经天下无敌了。”
  “哪里还听得进去咱们的这些观点呢？”
  “若是无法通过事实来打击他们，他们自然对咱们的看法视若无睹。”
  “只觉得法家才是最好的。”
  “这便是法家的傲慢之处。”
  “不过，他们也确实有资格傲慢。”
  公子高听后不由得陷入了沉默。
  对儒家与法家之争，有了更清晰的认知。
  ——
  而那儒生王忠看着台下众多贵族议论纷纷，似乎在嘲笑儒生虚伪。
  而台下的儒生同伴则是个个义愤填膺的模样。
  王忠闭上眼睛，深吸了一口气。
  朗声道：
  “吾生为道义生，死为道义死。”
  “绝非屈从强权。”
  “吾愿以生命传承圣人之道，使道德不绝，使文脉相承。”
  “仁义道德，绝非虚言。”
  “虽千万人吾往矣。”
  话毕，当即掏出随身佩戴的短剑。
  打算自刎当场，以证道心。
  （秦随身佩戴短剑是一种普遍的现象，剑不仅是战斗武器，也是礼仪用品。士大夫阶层的人通常会佩戴剑，作为身份和地位的象征。）
  这一幕直接让在场的一众贵族全都目瞪口呆。
  附近的不少人都打算上前阻拦。
  离得最近的叔孙通更是直接跑了过去。
  然而即使是他，距离高台也还有着几步之遥。
  更是还要再翻上台，方才能抵达王忠身旁，又如何能够拦得住王忠手中的利剑呢？
  眼看这儒生王忠就要血溅当场。
  一旁与之辩论的廷尉史赵石却是直接扑了过去，伸手抵住了王忠的短剑。
  鲜血从其手臂上留了下来。
  但是也制止住了王忠的自裁之举。
  ——
  得益于廷尉史赵石的及时出手，一旁的众多儒生和方才得以来援。
  而来得最快的叔孙通，直接将短剑从王忠的手中夺了而去。
  而居于台下的凌风，则是缓缓放下了手中拔剑而出的举动。
  方才她准备掷剑击臂，从而救下那儒生的性命。
  不过廷尉史赵石出手亦是及时，见其性命无虞，凌风则是停下了后续举动。
  ——
  见儒生王忠已被众人救下。
  廷尉史赵石略松了一口气。
  随即又用衣袖止住自己手臂上因为抵挡短剑所流出的血后。
  方才冷着个脸看向王忠道：
  “死生亦大矣。”
  “轻易放弃生命，岂不是有违你儒家中庸之道？”
  王忠手中短剑被夺，并被一群儒生制住。
  此刻已是再难自杀。
  听到廷尉史赵石的话后，反而灿然一笑道：
  “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
  “未知生，焉知死？”
  “我辈儒生，岂惧一死？”
  “廷尉史方才不顾危险也愿意救我之性命。”
  “难道不是因为廷尉史你心中所存在着的仁义吗？”
  赵石听后闭上了眼睛，沉默了半晌后方才低声道：
  “哼，我只是不愿见到这仙术学堂，血溅三尺罢了。”
  “而且博士你的性命，乃是陛下的。”
  “博士享受着陛下的俸禄，又岂是想死就可以死的。”
  “我不愿再和你多做口舌之争。”
  一边说着，一边转身走下台去。
  似乎......真的懒得多说一样。
  只留得滴滴鲜血，沾染于地面之上碰撞出一抹又一抹嫣红。
  王忠见状却是朗声一笑，没有再说什么。
  随后被一众儒生硬拉着走下台去。
  叔孙通此刻有些后怕的道：
  “博士啊博士，你又是何苦如此？”
  “当留下有用之身啊！”
  “方才若不是廷尉史及时出手，你怕是......”
  叔孙通扪心自问，肯定做不到这等自刎之举。
  所以对王忠的举动还是颇为敬佩的。
  王忠摇了摇头，一脸洒脱的道：
  “如今儒家没落不被重用，我若是能以性命换取儒家兴盛，亦是无憾。”
  叔孙通听后只能叹了一口气。
  反正他对于王忠的这种想法，是完全不能理解的。
  只要抛弃性命，儒家就能兴盛了吗？
  那自家老师，怕是早就以头撞柱了。
  你这分明就不现实啊！
  ——
  淳于越同样来到了此处，看着王忠叹了一口气：
  “博士，乃真君子也。”
  “不过你大可不必如此，我儒家如今亦有着兴盛之机啊。”
  “当如博士通所言一般，留得有用之身啊。”
  生死之中，方得以见人品。
  淳于越亦不愿意这等赤诚的儒生，如此轻易的便舍去性命。
  淳于越知道，儒生之中绝对有不少贪恋权势之辈。
  但是同样不缺少舍生取义的真君子。见王忠性命无虞，淳于越自然也是松了一口气。
  他也没想到今天的辩论，竟然会出现此等情况。
  毕竟当年稷下学宫辩论之时，大家也是几多争吵。
  但是真要说争辩到以身殉道者，亦是寥寥可数。
  ——
  王忠见淳于越到来，神情反而有些冷然，再不复此前的洒脱：
  “仆射你身为当世有数的大儒，如今却背弃我儒家，另立门户。”
  “又还谈什么儒学兴盛？”
  “我等儒家本就式微，而仆射您还离我等而去。”
  “我今日若是不敢以身殉道证明我儒家的仁义道德绝非虚言。”
  “那日后我儒家又该如何自处？”
  “届时世人怕是会认为我儒家仁义道德皆是虚伪。”
  “我儒家又如何能够兴盛？”
  “圣人所言的盛世......又如何能够到来？”
  面对同行者，王忠可以把酒言欢可以对酒当歌。
  面对意见相左者，王忠可以晓之以情动之以理，甚至以身殉道只为证明心中的坚守。
  但若是面对同行者中的背叛者，他却绝不会有什么好脸色。
  尤其是这个背叛者，还是他们此前的领袖，是他们一众儒生的精神支柱。
  这才是最让王忠难以接受的。
  故而方才被廷尉史赵石指责儒家道德虚伪之后，王忠难以再用言语证明其谬误。
  尤其是今天还是在如此多的贵族面前，并非私下的辩论。
  若是世人都认为儒家的道德为虚伪之言的话......儒家圣人之传承，怕是将会因此而断绝。
  故而他方才打算以死明志，以证儒家。
  仆射背弃又何妨？
  我儒家不缺舍生取义之人！
  ——
  淳于越听到后，瞬间便有些恍然。
  难怪这王忠会以死明志啊......
  自己怕是占据了不小的原因吧。
  淳于越稍微代入一下，便理解了王忠的想法了。
  在王忠的眼中来看。
  当代的儒家领袖背弃，儒家又被当众指责道德虚伪却无法自证......
  儒家明显在走向没落啊。
  所以，王忠作为一个真正忠于儒家的君子......做出这种选择也实属正常。
  而淳于越之所以此前没有想到这一点。
  那完全是因为他不觉得自己背叛了儒家啊......
  他自然不会把自己代入到儒家叛徒这个身份上去。
  ——
  意识到这一点后的淳于越心中不由得有些懊恼。
  随后眼神郑重的看向那儒家博士王忠：
  “博士......老夫，从未背弃儒家。”
  “老夫提出仙儒学说。”
  “想的从来都不是另立门户。”
  “老夫的目的，一直很纯粹。”
  “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
  “打造一个真正的太平盛世。”
  “亦如你今日方才所说的那般......虽千万人吾往矣。”