第240章 淳于越的感悟

  炼药研究院。
  相里溪和凌风正在和一些墨者一同饲养着院内的那两只熊猫。
  想要感受其身上的独特精神。
  墨者们相互之间都是有交流的，尤其是和巨子有关的语录，更是他们交流的重点。
  自从凌风将李意对黑白熊习性的解读讲给其他墨者听之后。
  不少墨者都是大为的赞同，觉得这黑白熊很符合墨家所言的「非攻」。
  所以经常来围观，照看黑白熊。
  一旁的李意见到此景后，默默吐槽了一句：
  “这熊猫难不成要成为墨家的「护教神兽」了？”
  ——
  相里溪投喂完熊猫后，便来到了李意身边，开口询问道：
  “巨子，您前些日子所总结出来的《公共卫生与健康手册》在那些医师的协助下，已经完善好了。”
  “此书什么时候开始印刷售卖呢？”
  “具体的售价又该如何定夺？”
  相里溪不仅是墨者中的翘楚，也是印刷厂的主要负责人。
  所以李意此前将整理印刷医疗书籍一事委托给了相里溪。
  李意听后看向相里溪：“一本书的印刷和人力成本几何？”
  相里溪思索了一番：“虽然还没有正式印刷，但是根据往日的经验来看，这样一本书大致要三十钱。”
  李意听后点了点头：“那就卖三十钱吧。”
  虽然可以把书卖的贵一些，来薅一薅贵族们的羊毛。
  但是李意觉得没必要。
  毕竟他让相里溪整理印刷此书，可不是为了赚钱的。
  而且，这件事情十分重要。
  并不是他一拍脑门儿想出来的。
  而是李意两个月之前，亲眼所见到的一个隐患。
  当初岁首过后的第二天。
  由于被电灯所震撼，一大批贵族挤到仙术府去买电灯。
  同时在这仙术府体验仙术造物。
  结果一连好几天，都把仙术府给堵的那叫一个水泄不通。
  过往的马车直接从仙术府堵了一条大长龙。
  就连李意也是头一次见到大秦能堵车堵成这样的。
  这特么都赶上后世大堵车了。
  而且堵车也就算了，堵的还是马车......
  要知道，这马可是要拉屎的。
  堵了如此多的马车，以至于仙术府周围数里的地上都布满了——马粪马尿。
  那味道，别提多刺激了......
  虽然马粪味儿比人粪要小，但是架不住量大啊。
  别说李意这种后世之人没眼看。
  其实就连咸阳的一些贵族和百姓都有点儿顶不住这场面。
  毕竟，他们虽然也习惯了马车有马粪。
  但是满大街全是新鲜还冒热气儿的马粪......他们也是头一次见。
  好在仙术府有研究粪肥的项目，派人将这些粪便搜集清理拿去沤制肥料了。
  但是这也让李意意识到了一个十分重要的问题，一个他不得不正视的问题。
  那就是——卫生问题。
  如今咸阳的人口太多了，甚至比历史上原本记载的还要多。
  这自然是得益于科举和仙术，吸引来了大批的贵族。
  人数达到了一个前所未有的顶峰。
  而且其中贵族尤其多。
  但凡是贵族，家中自然不缺车马。
  这些人出门自然是有仆从随行，有车马相伴。
  时间长了，街道上到处都是粪便。
  很可能造成各种传染病的出现。
  像后世的欧洲中世纪，不就是粪便太多卫生太差导致黑死病横行吗？
  不过中原历来都比较讲究卫生，都知道沐浴更衣。
  不像欧洲那边的某些奇葩时期，有的人一辈子洗不上几次澡。
  （注：欧洲人中世纪全都不洗澡这种说法其实是谣言，但是也不全是谣言。因为他们有一些特定的时期......像黑死病横行的时候，确实不洗澡......因为他们认为身上的污垢能够抵挡黑死病，至于结果嘛......不用说大家都知道。）
  但是真要天天在粪堆里，那多少还是会有些危险的。
  要是真的倒霉催的......爆发瘟疫了，就凭现在的医疗条件。
  说句不好听的，也就只能靠大家的意志来硬撑了。
  至于为什么历史上爆发了那么多次瘟疫，结果人们还活得好好的......每次都能成功解决。
  其实不是医学水平有多高。
  而是因为大部分瘟疫，都是人们硬扛过来的。
  人若是扛过去了，自然也就免疫了。
  人若是没扛过去，全死光了，瘟疫自然也就断绝了。
  再加上交通不便，那种极其致命的瘟疫......想传也传不了多远。
  所以才能在有限的医疗条件下，镇压一次又一次的瘟疫。
  这之中的过程有多痛苦......也就只有历史上那些亲身经历的百姓才知道了。
  李意意识到这一隐患之后，自然不会将自家的性命交给老天爷。
  到时候医疗技术还没发展起来，结果咸阳先来一场瘟疫，那不就全完犊子？
  尤其是日后交通越发便利。
  此事更需要防微杜渐。
  不能等着事情真发生了，再去想着解决。
  治未病才是正确的态度。
  不然的话，悔之晚矣。
  所以李意才花时间整理了一些公共卫生的常识出来。
  像什么：
  “洗手洗脸洗脚丫，个人卫生顶呱呱。”
  “饭前便后要洗手，各种邪毒难进口。”
  “用餐定时定量好，营养均衡身体妙。”
  “室内通风勤打扫，风寒湿毒无处逃。”
  “春季风寒高发期，勤洗手来多通风。”
  “早睡早起身体好，锻炼身体抗病扰。”
  ......
  李意编了一些顺口溜进去，到时候让那些稚童传唱一二也能加深印象。
  除此之外，还讲解了牲畜粪便的危害和用处。
  所以李意做这事儿不是为了求财，是为了公共卫生，也是为了自保。
  毕竟他从那些贵族身上赚的钱财，已经足够平日里仙术府运转的各种花销了，甚至还富能余不少。
  哪里还需要再靠这些手段来赚钱呢？
  公共卫生如果不搞好。
  最后他自己也会深受其害的。
  谁会希望一出门，满大街的马粪马尿呢？
  《公共卫生与健康手册》便能让百姓有一个明确的防患意识。
  同时也还能一定程度上杜绝一些庸医的存在，也算是造福天下了。
  此书也只是其中一环罢了。
  他还上书建议出台一些律法，要求那些贵族们自己处理好自家车辆马匹的粪便。
  比如给马屁股上套一个袋子......这种直接有效的外设工具。
  又比如雇佣一些百姓来清理街道上的粪便。
  还有对道路方面进行一定的规划。
  比如划分出人行道和车行道来降低影响。
  这些方案有一些已经在实行了。
  至于为什么李意不修建什么下水道污水处理系统？
  自然是因为做不到。
  大秦的一些重要城池，其实都是有排水系统的。
  但是这个排水系统，主要是处理雨水和生活用水的。
  想处理马粪？这显然是不可能的。
  毕竟马粪掉在地上，是一坨一坨的。
  水能往低处流，马粪却不能。
  它可不会像水一样，自己滚进下水道去。
  而且就算真能滚进下水道，那还很容易造成下水道堵塞。
  毕竟这是粪，是一种固体，不是水。
  想要让它流动起来，无疑是需要大量的水资源来稀释和冲刷。
  不然的话，结果只会是它们一坨一坨的堵在下水道里。
  而水资源，在关中咸阳这里也是宝贵的资源。
  放在以前，关中一带可都是水资源较为紧缺的。
  得益于郑国渠等水渠的修建，才得以缓解，农耕能力大幅度上涨。
  但是如今虽有各种水渠，那也是用来灌溉农田的。
  暂时还做不到拿来做冲粪这种性价比不高的事情......
  不仅成本极其高，而且短时间的技术也不支持。
  像什么“分离系统”、“污水处理系统”、“容量巨大的排水空间”......
  这些东西，很显然不是现在的大秦所能够触及到的。
  如果不能解决这些问题，哪怕真的建成了，也会导致更大的污染出现。
  粪水污染饮用水源那就是真的要出大问题了。
  毕竟......哪怕是十九世纪的约翰牛，也没能用下水道来解决路上的马粪。
  他们彻底解决此问题的方法是......发明了汽车，淘汰了马车。
  所以，现在的李意只能想一些简单实用的方法来改善这些问题了。
  短时间内，汽车什么的还是别想了。
  哪怕仙术府再怎么“爆种”，来上好几轮技术爆发。
  那也不是短时间内能普及的。
  顶多纯手工搓几辆来......想批量生产，任重而道远。
  所以，马车这种既天然也实用。
  而且一公里仅需一把草的交通工具......还是得用上好长一段时间的。
  李意也不可能因为它们拉屎就不用他们，他还没这么二百五。
  ————
  相里溪听后也没有丝毫意外的神情。
  毕竟他早就知晓李意的打算了。
  如今也不过是在实施之前，再例行询问巨子一番而已。
  相里溪在又请教了李意一些其他有关仙术的问题后，便离开了炼药研究院。
  他要着手准备书籍的印刷去了。
  如此兼爱世人之举，相里溪那是动力十足。
  李意则是一边“赏熊”一边想着身外北方的兄长李信：
  “也不知道兄长他何日才能归来。”
  虽然嫂夫人不时来找自己打麻将，但是她眼中的忧虑......显然是藏不住的。
  所以，连带着李意现在都有些担心起来。
  ——
  另一边。
  眼花的淳于越在华医的指导之下，前去仙术府买来了老花镜。
  “此物当真是神奇啊，以往难以看清的文字，现在都清晰可见。”
  心情大好的淳于越，当即用这老花镜观看起了家中珍藏的儒家经典。
  虽然这些书籍上的内容，他早就倒背如流了。
  但是这种清晰看书的感觉，还是让淳于越大为满足。
  “如今这般日子，真是往日不敢想的啊......”
  在品读完一众儒家书籍之后，淳于越放下老花镜。
  看着明晃晃的电灯，心中有了一些新的感悟。
  淳于越觉得自从有了仙术。
  他是吃得好了，用得也好了。
  甚至在深夜也能品味儒家圣人流传下来的经典。
  这样的生活，虽说不是圣人所言的盛世。
  但是淳于越却觉得，这是另一种盛世......如同仙境一般的盛世。
  圣人所言的盛世......不论是大同还是小康。
  在主体上都是尧舜之治。
  路不拾遗夜不闭户，人人有礼，百姓富足......这些内容。
  然而这些内容......都是淳于越所能想象得到的。
  因为在主体上都是一种精神上的追求，要让人人都有道德。
  从而让百姓安居乐业，让天下太平。
  而仙术却不一样，这似乎是从物质层面来改变人们的生活。
  而且这种改变。
  是淳于越此前从来都想象不到的，也不敢想象的。
  这种改变所带来的冲击，一直都在冲刷着淳于越的内心。
  从而让他的思想，逐渐开始出现改变。
  倒不是说淳于越认为仙府打造的生活更高贵，忘记了儒家圣人所说的“大同”和“小康”。
  这儒家的盛世，仍然是淳于越内心所向往的。
  但是仙府所要打造的盛世，同样也是淳于越所向往的。
  这二者在淳于越看来，并不矛盾。
  一者侧重精神层面的追求，一种侧重于物质层面的追求。
  完全是可以相辅相成的。
  虽然儒家强调道德，但是在物质方面同样没有放下。
  而仙府虽然追求仙术和物质，但是在精神方面不一样没有落下？
  淳于越今日用着各种仙术造物，读完了儒家经典后，从中获得了一种新的感悟。
  淳于越认为，仙术可以和儒家相结合。
  从而以此来开创出一种新的治世之法。
  这种念头其实早就有萌芽了，只不过他一直没能真正下定决心而已。
  因为他不知道这种做法，到底对不对。
  毕竟圣人有言：
  “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
  “生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
  “鱼和熊掌不可兼得。”
  曾经的淳于越，对这些话都十分的赞同。
  圣人在物质和精神方面的取舍，无疑是正确的。
  淳于越也认为精神追求是优于物质追求的。
  在道德原则面前，财富和生命都可以舍弃掉，这才是真正的君子。
  ——
  然而如今生活的方方面面都被仙术所影响，物质上的极大程度提升。
  这让得淳于越有了别样的想法。
  对儒家经典有了新的解读。
  “圣人所言，其实并没有错。”
  “是老夫以前想错了。”
  “圣人的意思，分明是生和义不可兼得的情况下，才需要舍生取义。”
  “如今有两全之法，为何还要舍生取义呢？”
  “老夫完全可以，二者俱得之啊！”
  “正所谓富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”
  “只要是正大光明，堂堂正正的手段，那就是符合道德的。”